​进退失据典故（进退失据的成语故事）

进退失据典故（进退失据的成语故事）

中国龙

九五如果不具备天德，不能“正位凝命”，就可能发展到上九爻。飞龙在天上飞得太高，就成了“亢龙”，就会产生悔恨。历代帝王统治发展到最后阶段，往往就是这种情况。下面让我们一起进入今天的学习，看它能给我们怎样的人生启示。

【原文】上九：亢龙有悔。

【译文】龙飞得过高，已有懊悔。

《象》曰：亢龙有悔，盈不可久也。

【译文】龙飞得过高，已有懊悔，是说骄傲盈满，肯定无法长久。

“亢龙有悔。”从初九爻的潜龙、九二爻的见龙、九三的惕龙、九四爻的跃龙、九五爻的飞龙，发展到上九的“亢龙”，已经发展到一卦的最上位，再无回旋的余地，终于走向了穷途末路，产生了悔恨。

《小象》解释说：“亢龙有悔，盈不可久也。”上九发展到现在这地步，都是因为“盈”，正所谓“日中则昃，月满则亏”，物极必反，因而盈满无法长久。自然界变化是这样，人也是这样。特别是作为一国之君，如果不能励精图治，而是贪图安逸，不思进取，就可能导致国破家亡。宋代文学家欧阳修在《伶官传序》中总结说：“《书》曰：‘满招损，谦得益。’忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。”这话说的非常中肯。

《文言传》集释——

【原文】子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”

【译文】身份虽然高贵，但是已经从君位上退下来，失去了百姓的拥戴，贤士能人虽然仍处于下位，但却没人来辅助自己，因此稍有举动就会招来悔恨。

亢龙的处境很是尴尬：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅。”一朝天子一朝臣，原来忠实地追随你的人，一看你没有权力了，马上转过身去向新任领导表示效忠，把你晾在那里，再没人多看你一眼。路上走个对面，也可能视而不见。如果你想找原来的老部下帮个忙，对不起，电话打不通了。这时候，上九马上就会体会到世态炎凉。这就意味着原来顺风顺水的人脉突然之间全部被切断，你这条龙已经失去了呼风唤雨的本领，想干什么事也干不成。正所谓“龙困浅滩遭虾戏，虎落平阳被犬欺”。

【原文】“亢龙有悔”，穷之灾也；“亢龙有悔”，与时偕极。

【译文】龙飞得过高，已有懊悔，这是因为走到穷途末路，会有灾难降临；龙飞得过高，已有懊悔，这是因为随着时势走到了穷困的地步。

《易经》特别强调时位的概念，并且主张与时偕行。“初难知，上易知”，而亢龙已经走到了穷途末路的地步，再无转圜的余地，人生也该谢幕了，就要主动退隐。否则就可能从“有悔”而变为灾祸。

【原文】“亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎！知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！

【译文】“亢”这个词意思是，只知道把事业拼命往前扩充推进，却不懂得后退，只想到存在的那一面，却不懂得看灭亡的那一面，只知道贪得无厌地索取，却不懂得收敛，反而什么都守不住。也许只有圣人才能了解进退存亡的相互联系，恰当地把握它们互相转化的关系，永远正确应对，做到这一点，恐怕只有圣人吧!

“知进不知退”，是说九五贪功冒进，不知收敛，结果把自己逼到了上九这样的毫无回旋余地的绝境。

“知存不知亡”，秦始皇，取的名字多霸气！秦王嬴政自称始皇帝，梦想着自己的子孙后代能一世、二世、三世以至万世称王称霸，不曾想，到秦二世就难以为继，为风起云涌的农民起义摧毁，正所谓“生于忧患，死于安乐”，缺乏忧患意识，终将被历史淘汰出局。

“知得不知丧”，滥用职权，贪得无厌，完全违背了“德施普”的君德，必将遭到人们的唾弃！

总之，上九失德，骄傲自满 ，腐化堕落；失位，失道寡助，众叛亲离；失正，不能固守正道，与时偕极。

唐玄宗李隆基是中国历史上一位很有作为和魄力的皇帝，曾开创了开元盛世，民心安定，国力强盛。后来，他宠爱杨玉环，昼夜笙歌伴舞，把江山社稷抛到了九霄云外。结果，藩镇割据，局面失控，最终导致安史之乱，唐朝自此走向衰落。唐玄宗逃到马嵬坡，随行将士处死了宰相杨国忠，并强迫杨玉环自尽。

晚唐诗人李商隐《马嵬》曾慨叹：“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。”作为皇帝，想要像普通人一样谈一场轰轰烈烈的恋爱，过一种像贫家女子莫愁一样，夫妻恩爱，白头偕老而不可得。

白居易据此创作长诗《长恨歌》，最后写道， “天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”,发人深省。

问题的关键就在这里：《易经》是最讲究时与位的，强调“在其位，谋其政”。唐玄宗，是一位皇帝，就要为全天下的人负责，把自己与普通百姓混同，定位不准，失德失位，导致这样的悲剧，看似可怜，实则可恨。我们学习《易经》就是要与时偕行，知进退存亡之理，自觉提升自己的人生境界。

【人生启示】

• 放平心态，恬淡退让；谦虚谨慎，不骄不躁。

• 知进知退，知存知亡；知得知丧，普降甘霖。

3.元亨利贞，善始善终。