​昭君外传故事结局是什么 昭君出塞图片

昭君外传故事结局是什么 昭君出塞图片

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昭君外传

王昭君为了民族大义出塞和亲，其名便留垂青史，且她为古代四大美女之一，同其他美女不同，是一个有大义精神的女子，便成为历史题材影视的主角，其故事便广为翻拍，就其版本便有多种，而各种版本的故事情节虽然离不开昭君出塞的主线，但很多都为了增加剧情生动进行情节改动。

王昭君画像

而《王昭君外传》是一部2009年播出的关于昭君出塞之事改动较大的电视剧，当时王昭君的父亲是王太守，她当时心仪一名才气书生叫做刘文龙，两人互有好感，只差明媒正娶。

当时刘文龙一心参加科举，希望在高中之后，带着自己的官位回来迎娶自己心爱的女子王昭君，而王昭君更是与刘文龙许下等待的诺言，还赠送钱财以保他进京考试顺利。

但是王昭君还未等到刘文龙回来便被当时的相国看中她的美貌，要求她进后宫为皇帝妃，而王昭君坚定拒绝。相国便设计陷害他的父亲，强迫王昭君依从，无奈昭君为救其父只能答应进宫。

进了皇宫的王昭君因为毛延寿私自更改她的画像，以致于汉元帝没有认识到王昭君的美貌，因而王昭君在宫中深受冷落。于是心生悲伤之意的王昭君便在宫中抚琴纾解，恰好被汉元帝听到，得以见到这位被埋没的美人。

而毛延寿为了保命逃至番邦，并且怂恿番王起兵攻中原，逼迫皇帝献出昭君，因而昭君为了解救国家，同意出塞和番。而她的初恋情人虽已为状元，却无力帮助她。

昭君出塞图片

王昭君作为良家女入宫，面容姣好，举手投足之间很是迷人，但是却因为不以钱财收买当时的后宫画师，被记恨，因此王昭君的画像很是平凡，和她一点都不像，还被画师加上了一颗丑陋的大痣。因此王昭君一直不得皇上宠幸，过着孤独伤感的后宫生活。

王昭君出塞图

后来得知要选出后宫未被宠幸的妃子以公主的身份出嫁，王昭君等人很是开心，毕竟不被宠幸也是老死后宫，现在有一个机会可以出宫甚好，不料听闻要远嫁塞外一个个都不想去，王昭君却答应了此事。

之后王昭君便以汉朝公主的身份嫁给匈奴单于，自骑马启程之时，王昭君便不再踏过回程之路，从此在塞外度过余生。王昭君出塞的那天朝廷派出的护卫组成的队伍声势浩大的从长安街道经过，而众人皆立于队伍两侧为一睹昭君美颜，看着这美人远离繁华京都，出嫁萧瑟的塞外甚感悲凉，且年轻貌美便嫁于年老单于，颇感同情和无奈。

王昭君看着自己渐渐远离故土，甚感哀伤，但是却无可奈何，便抚琴而弹，一曲《出塞曲》，音乐甚是悲伤，虽着鲜红礼服，却可以感受到她的那一分孤独与伤感。而关于昭君“落雁”的雅称也是从这里而来的，天下的大雁听到如此之乐，再见其如花美貌，便忘记挥翅落地。

昭君套

昭君套，顾名思义是王昭君所戴之物，昭君出塞的时候她便是带着这样的帽套，书有记载“冬月闺中以貂皮覆额，名‘昭君套’，便以昭君之名称它。

昭君出塞头戴昭君套图

这是古代女人戴在头上的饰物，其有御寒也有装饰的作用，通常是用动物皮毛所做的条状皮毛围在额头与发际线之处，也就是套帽。但是这种套帽是没有顶的，不是传统的帽子，女士戴的时候会露出自己的发髻和头饰。

随着时间流逝，昭君套的叫法和样子也随时代发生了变化，昭君套在明朝的时候叫做“卧兔儿”，根据不同的制作材料这有不同的叫法，如它是貂鼠皮毛所做的便叫做“貂鼠卧兔儿”。而之后昭君套还发展成有顶的帽子，在唐山等一带的妇女会戴着这样有着一圈黑色大绒的帽子，便是由昭君套演变而来的，不乏美观。

王熙凤头戴昭君套图

而关于昭君套的记载在施耐庵的《红楼梦》中颇有运用，小说中的女性常戴着昭君套，而以王熙凤为常戴，她常戴貂鼠昭君套，还会围着一个叫作“遮眉勒”的饰物，中间有一颗珠子，用来装饰也表富贵，也称作攒珠勒子，通常是富贵人家才会有这样的装扮。

昭君套能得到如此流行，不仅是因为对昭君为民族大义出塞和亲的精神的赞叹，也表明了古代女性的爱美氛围，这也正是中国历史饰物发展的一小部分。

王昭君和番

王昭君也为王嫱，本来是汉元帝后宫不被宠幸的妃子，后为汉朝公主出塞和亲，换来了两个民族长达数十年的和平。

王昭君所嫁之人是匈奴的单于呼韩邪，当时呼韩邪为匈奴单于时，匈奴正面临着内忧外患的困境，在整顿内部的时候，呼韩邪被他的哥哥大败，便将部队迁往长城外。与中原靠近的呼韩邪便向汉朝投递称臣之书，以表称臣之意，年年向汉朝进贡，曾经三次进皇宫请好。

李彩桦饰演的王昭君剧照

于是有一次呼韩邪表明娶汉人之女为妻，以促进两个民族之间的融合，汉元帝对和平相处的模式很满意，于是想着哪个公主相嫁或王公贵族之女出塞和亲，但是塞外乃是荒凉之地，无人愿意，便只能问王昭君等后宫之人。

王昭君知道后表明愿意出塞和亲，而呼韩邪见昭君之美貌，认为汉元帝很是重视他们这次和亲，便许下诺言，不再犯中原，于是王昭君便随呼韩邪回到匈奴之地，且呼韩邪在汉朝的援军帮助下控制了整个匈奴。

王昭君主动提出出塞和亲之意是很难得，更难得的是出塞的王昭君以和平之意劝说呼韩邪友好交国，将中原文化和先进制度带到落后的匈奴地区，不仅增强了两个民族之间的团结融合，还带动匈奴文化的发展，使其呈现欣欣向荣的和平之象。

王昭君后裔

王昭君本是汉元帝后宫宫女，后为汉朝出塞和亲，担任着两个民族和平的重担。王昭君嫁给呼韩邪之时，虽然两人年纪相差甚多，但是也算恩爱，呼韩邪单于对自己的小老婆王昭君甚是疼爱，昭君在后宫中被冷落多年，现在虽在塞外也算是有人疼爱，以抵思乡之苦。

杨幂饰演的王昭君剧照

好景不长，王昭君为呼韩邪生下一子没几年，呼韩邪便逝世。而这时昭君必须要从胡俗，嫁给呼韩邪的儿子复株累。深受汉族文化洗礼的昭君怎能接受这“乱伦”的关系，便上书汉元帝，表回京之愿，但是却被无情拒绝。

王昭君便无可奈何下嫁复株累，所幸复株累与昭君年龄相仿，对美人昭君尚好，王昭君还为他生下两个漂亮的女儿。

且说王昭君的儿子伊屠智伢师，为右日逐王，本与复株累为同父异母的兄弟，但是因匈奴独特的文化习俗，两人从兄弟变为父子关系。而当时呼韩邪逝世，匈奴局势动荡，复株累忙于巩固地位，而见伊屠智伢师也为呼韩邪后代，也算是他地位的威胁者，便将他杀害，而王昭君唯一的儿子便这样逝世。

王昭君的女儿，长女为须卜居次，小女儿为当于居次，在匈奴语中，居次是公主的意思，这两位公主后面都嫁给了当时有权势之人，都得到了一份门当户对的婚姻。而须卜居次也曾经到皇宫中侍奉了当时的太皇太后王政君一阵子。

落雁回望昭君

这是周国平所写的散文，关于王昭君出塞远离故乡，悲苦的一生，王昭君远嫁塞外之前便是过着孤独冷清的后宫生活，远嫁塞外与呼韩邪单于没过上两年恩爱生活，呼韩邪便逝世，之后欲回中原，却不被准许。

王昭君模拟画像

接下来看看《落雁·回望昭君》的原文：

毡房里的灯火还在明明灭灭，诗句已不再有声，琵琶亦已沉寂。只有塞北的风仍在一个劲儿地吹着......

乳名轻唤，故乡已远。从长安到塞北，一路的车辙，一路的黄沙。与你一路走来的，究竟是风？还是雪？

若有花朵在绽放，若有星光像梦一样飞，就有思念在心头，就有苦难在怀中！今夜，又是一个山高水长的阻隔，又是一段泪水模糊的时光。

昭君啊，你的书卷为什么总是要由后人来替你打开，你的呐喊为什么总是要由历史来替你结束？

在家乡向阳的山坡上，青藤和红花记住了你的罗裙和面容。

你是新娘，也是母亲，你是月光，也是水。如无使命，你便不是昭君，如无亲情，你便不是母亲！

你已别无选择，就像今夜的千里月明，就像天涯的楼头落日，一样的苍茫、一样的无奈！昭君啊，看着我墙壁上的这幅无声的图画，听着远古传来的阵阵叹渭，我又一次想起了你。

没有马车可以去找寻，没有斗篷可以去御风，只有.....只有今夜的星光在大地上自由地飞升，在我的心上美丽而又动人地闪耀。

王昭君想回中原是因为随着呼韩邪的逝世，昭君就得随匈奴习俗嫁给呼韩邪的大儿子，昭君一不能回中原，二不舍她的孩子，只能无奈下嫁自己呼韩邪的儿子。作为一位传统女子，怎能接受这样的安排，昭君身上承担的是民族和平的重担，但其所受的孤苦却无人能懂。

汉元帝王昭君

王昭君美艳动人，知书达理，小有名气，后来恰逢汉元帝广纳美女收入后宫，得知南郡有位美艳端正之女为王昭君，因此她便以平民之女的身份进宫。本以为凭借王昭君美艳动人的容貌，能得汉元帝宠幸，但是她却因为得罪画师，数年不得宠，甚感哀怨。

王昭君画像

后逢匈奴单于来朝，求汉人女子为妻，以达成双方的和平条约，当时汉元帝及其皇后均觉得塞外是个艰苦之地又远离京城，便不舍得将自己的女儿外嫁。于是便将自己后宫还未宠幸的妃子挑一个去和亲。

于是便从画像中挑一个姿色平平之人，没料到这个人便是王昭君。王昭君出嫁那天装扮好来拜别汉元帝，本是绝色之貌再加上装扮点点，得体的服装还有那含情的双眸使得王昭君一出场便惊艳四座，不仅让匈奴单于看呆了眼，也使汉元帝端详了许久。

无奈汉元帝心中万般不舍却不能留下这天下绝色美人，身为帝王不能言而无信，心中只有无限的懊悔，怎会在后宫中埋没这美人数年。匈奴单于看到王昭君对她心动不已，便带了这绝色美人回到塞外，而王昭君就这样一去不再复返。

汉元帝送走王昭君后重看画像，发现两者之间差很多，便质问当时画师，得知画师故意将王昭君画丑了，一怒之下将他斩首，痛恨他让自己与这样的美人擦肩而过。

昭君坟

王昭君为了和亲远嫁塞外，为两个民族和平作出巨大的贡献，在塞外劝说单于免去与中原之间的战争，提倡和平，还为匈奴人民带来中原文化，推动汉文化的发展，加强了双方的文化交流，也使匈奴落后制度得到发展，她深受匈奴人们的喜爱。

昭君墓图片

王昭君远嫁塞外便没有机会再回中原，最后病死在那里，于是匈奴人民便以隆重的葬礼仪式厚葬了王昭君。世人以“青冢”来称呼王昭君的坟墓，这个词是从诗句中而来，形容在那荒凉的塞外，唯有昭君坟旁郁郁葱葱。也有传说王昭君出塞路途上，所到之处绿意葱葱，生机勃勃，给匈奴人民带来美好的生活环境。

然除了青冢，大青山脚下出现了许多个昭君坟，传说是因为当地人民为了感谢王昭君所做的好事，和感谢她为当地百姓带来更好的生活，为了悼念她，便用衣襟包上土，一包包的垒砌了这昭君墓，于是便出现了这十几座昭君墓。

我们不用去论这坟墓真假，可贵的是王昭君的精神，她代表的是一个民族和平的象征，于是昭君坟代表的是我们民族之间和睦的象征。现如今政府为了纪念王昭君便将昭君坟修建成一个昭君陵园，以便更多人可以认识王昭君及其所作的贡献。