六一儿童节的来历故事23篇

2023-06-30 20:13 来源：学河网点击：

六一儿童节的来历故事23篇

1、端午节的由来民间故事

小朋友，每年，我们都要过很多很多的节日。那么，你听说过“端午节”这个节日吗？你知道端午节是在哪一天吗？

每年农历的五月五日是端午节，这是我国的传统节日。那一天，爸爸妈妈会买好吃的粽子给我们吃，还会带我们去看划龙舟比赛呢！

那么，端午节是怎么来的呢？

那是在很久很久以前——嗯，差不多是两千多年前，有一个叫作屈原的人。屈原是一位非常优秀的诗人，也是一位很爱国的大臣。但是，屈原不幸遭到坏人的陷害，被赶出了自己的国家。屈原非常伤心，写下了很多怀念祖国的诗歌。后来，屈原的祖国遭到其他国家的侵略，灭亡了。屈原听到这个消息后，就在农历五月五日那一天，来到汨罗江边，投江自尽了。伟大的爱国诗人屈原，用自己的生命，表达出了对祖国的热爱和忠诚。屈原死后，很多老百姓来到江边祭奠他。渔夫们驾着小船，在江上来来回回地划着，希望能将屈原打捞上来。为了防止江里的鱼虾吃掉屈原的身体，大家还用苇叶把糯米包起来，煮熟后扔到水里喂鱼喂虾。后来，每一年的农历五月五日，大家都会包粽子、赛龙舟，以此纪念屈原。于是，端午节的风俗就这样流传下来了。现在，你知道为什么要过端午节了吗？

2、毛南族火把节的由来民间故事

贵州平塘县卡蒲毛南族乡一带的毛南族人，每年腊月三十晚上，都要过火把节。火把节的由来，有一个传说——相传很久以前，毛南族的祖先就在卡蒲这块山青水秀的地方生息劳作。一天，一个外出做生意的毛南族人急急忙忙跑回来对寨老说：“今年三十晚，一支异族人将要来侵占我们的地盘。他们人高马大，兵器精良，……”寨老立即召集大家商量对策。大家一致认为，硬拼是要吃亏的，只有采取疑兵计，才能击退外族人的进攻。于是，寨老组织全寨男女老少在寨脚、路边和山坡上插了许多亮槁，再用猴滕把亮槁牵连起来，并挂上许多炮竹。天快黑时，全寨人马四处埋伏，封锁消息，备足牛角、火药、锣鼓家什，等待入侵的异族人。当异族人马趁着夜色扑进寨脚时，突然一声炮响，埋伏多时的毛南族人们点燃亮槁，牵动猴滕，顿时，锣声、鼓声、牛角声、炮竹声和怒吼声响成一片。异族人见山坡上、路边都亮起晃动的火把，弄不清到底有多少毛南族人，以为中了埋伏，个个吓得心惊肉跳，不敢往寨子里冲，纷纷夺路而逃。有的异族人在逃跑时，由于不熟悉地形被毛南族人捉住拉进寨子，寨老们亲自给他们松绑，用最好的酒菜招待他们，给他们压惊，并耐心规劝，使俘虏们很受感动。从此以后，异族人再也不来侵犯毛南族的地盘。

后人为了纪念祖先的功劳，年年都在除夕晚上全寨人集中在一起，手持点燃的火把，敲锣打鼓、吹牛角、放炮竹，互祝新年快乐，与邻寨群众互相对“骂”、捉“俘虏”，据说“骂”得越凶，来年就越吉利，对“骂”正酣，双方暗中派人混入对方人群，出其不意，将对方成员“俘虏”归寨，用酒肉惩罚，将其灌醉。这个习俗一直保持到现在，毛南族人叫它“火把节”。

3、侗家斗牛节的来历民间故事

在远古的时候，侗家人是不兴斗牛的。后来，也记不清是哪朝哪代，有个叫爱牛的老者兴起斗牛活动。

爱牛老者住在牛王寨。他从会走路的时候起，就跟着牛屁股转，对牛感情很深。后来，他以放牛为生。一晃眼，已经年过四十，不知道养了多少头牛，但没有一头是他满意的。他决心走村串寨买一头好牛。也不知他走过多少村，串去多少户，花了多少年，牛王寨的人们只记得他回到家的那年，两鬓已经斑白了。

他跟牛打了几十年的交道，牛的好坏他一眼就可以辨别出来。从牛眼到牛鼻，从牛毛到牛蹄，他都能看出优劣。你若同他摆牛门子，他三天三夜也摆不完。

他来到一个叫沟洞的地方，发现了一头宝牛，高兴极了。“嘎老，你这牛卖不卖?”他这样问养牛的人。养牛的老者早听说爱牛老者是个识马认牛的能手。“他既然想买，我这头牛一定不差。”养牛老者心里这样想。的确，养牛老者这头牛的来历是不平凡的，它的祖宗原住在白水洞。一天，牛祖宗突然失踪了。养牛老者的祖宗找了好久也找不到。后来顺着牛的蹄印，找到沟洞，才把牛找到。牛主人见沟洞是个山清水秀的好地方，就在这儿定居下来。这以后，那老牛死了，又有牛崽，又有牛孙……养牛老者一家如今也变成一寨人了。自从他祖宗跟牛祖宗来到沟洞，他家喂猪猪长得肥，养鸭鸭不瘟，种瓜得瓜，种豆得豆，真是人发千口，粮发万担。由于这牛有这样一段不平凡的来历，养牛老者有意把牛价抬得高高的。谁知爱牛老者一声不响就把牛买下了。爱牛老者刚把牛牵出门，有个好心人劝他道:“嘎老，你买拐了!”“你晓得个屁!”爱牛老者捋捋胡子，像得胜似的，笑眯眯地对那个人说，“这是头保家牛，得了它，人旺家发，是个无价之宝嘞!”“何以见得?”那人不解地问。“你看，它额凸，角翘，腰直(俗称三翘)，腿粗，蹄甲坚硬;那蹄壳的花纹织成五个大字:天下我为王。”因为这是已经到手的货，爱牛老者毫无顾忌地夸着。那个人看了看，果然有那么几个大字，连忙点头称赞。爱牛老者见那人如痴如醉，又神秘地说:“还有哩!你看，它右耳内还有一根卷须。这是根龙须，最能打架。”那人扯住牛耳朵，理出一根红长毛，用手一量，足足有七尺五寸，可以从牛头扯到牛尾巴上去。爱牛老者高高兴兴地赶着保家牛往家走。保家牛翻过看牛场，走过放牛坡，很快就到了清水江畔的犀牛潭了。爱牛老者虽然身子骨很硬朗，走起路来能跟小伙子比，可他哪里赶得上力大无比的保家牛?一转眼，保家牛昂头甩尾，挣脱了他手中的绳子，把他扔了一大截路。当他气喘吁吁赶到犀牛潭边时，突然有一头犀牛跃出水面。它喷着鼻、甩着尾，走上按与保家牛角斗。保家水牯牛见犀牛个儿虽然比自己长大，角却没有自己的长，而且又是角，就用蹄抓了两下地皮，屙了一泡屎和尿，瞪着红彤彤的大眼睛，一直朝犀牛碰过去。

保家牛与犀牛在岸上打了好一会儿，就转入水中去了。它们在水中继续角斗，激起千层浊浪，掀起万朵银花，把个犀牛潭的水搅浑了，把个红彤彤的太阳斗暗了。它们几沉几浮，左抵右触，斗了三天三夜，难分输赢。

看的人越来越多，扶老携幼，提米带肉，热闹极了。

大家看得高兴，爱牛老者却心事重重。他正在考虑如何把他的保家牛救出来。他想呀想呀，终于想出了一个办法，即用绳子套牛脚杆。他到附近的村子去找来两根大粗绳，听他一声号令，许多水性好的小伙子便潜入水底，很快就把犀牛和保家牛的腿拴住了。两头牛正斗得难解难分，都没有注意后面来人。

犀牛虽然稀奇，但爱牛老者并没有要它。他叫大伙把它宰杀了，让众乡亲欢欢喜喜地饱餐了一顿。这一天，正是农历九月初九。得了保家牛，侗寨年年风调雨顺，五谷丰登，人畜两旺。为了纪念保家牛斗犀牛的胜利，每年农历九月九日，爱牛老者都领着乡亲们来到犀牛潭边放牛打架，欢庆丰收。

这就是斗牛节的来历。

4、圣诞节的由来睡前故事

12月25日，是基督教徒纪念耶稣诞生的日子，称为圣诞节。

从12月24日于翌年1月6日为圣诞节节期。节日期间，各国基督教徒都举行隆重的纪念仪式。圣诞节本来是基督教徒的节日，由于人们格外重视，它便成为一个全民性的节日，是西方国家一年中最盛大的节日，可以和新年相提并论，类似我国过春节。

西方人以红、绿、白三色为圣诞色，圣诞节来临时家家户户都要用圣诞色来装饰。红色的有圣诞花和圣诞蜡烛。绿色的是圣诞树。它是圣诞节的主要装饰品，用砍伐来的杉、柏一类呈塔形的常青树装饰而成。上面悬挂着五颜六色的彩灯、礼物和纸花，还点燃着圣诞蜡烛。

红色与白色相映成趣的是圣诞老人，他是圣诞节活动中最受欢迎的人物。西方儿童在圣诞夜临睡之前，要在壁炉前或枕头旁放上一只袜子，等候圣诞老人在他们入睡后把礼物放在袜子内。在西方，扮演圣诞老人也是一种习俗。

5、“光棍节”的由来和故事民间故事

又是一年一度的11月11日“光棍节”，又叫“单身节”。关于光棍节的来历倒还有些说法。

“光棍”最初并非指单身而是流氓地痞

“光棍”一词在中国最先出现于元朝。元朝萧德祥的杂剧《杀狗劝夫》“楔子”里写道：“却信着这两个光棍，搬坏了俺一家儿也。”这里的“光棍”就是流氓、地痞、无赖、人渣、烂仔的意思。

明末凌蒙初的小说集《初刻拍案惊奇》卷27：“元来临安的光棍，欺王公远方人。”

清朝吴敬梓的长篇小说《儒林外史》第46回：“恐怕是外方的什么光棍，打着太尊的旗号，到处来骗人的钱。”也是这个意思。（呵呵，即使从今天来看，这个最初的意思也还是有一定道理哟！）

只是到了明朝以后，“光棍”才指没有老婆的单身成年男人。明朝冯惟敏的杂剧《僧尼共犯》第一折：“哄俺弟子都做光棍，一世没个老婆。”清朝洪楝园的杂剧《后南柯招驸》：“妹妹已有人家，阿兄犹然光棍，岂不愧煞人也。”就是这个意思了。

此外在一些方言里，“光棍”还有聪明人、好汉、识趣者的意思，如“光棍不吃眼前亏”的说法。

更有意思的是，在云南的西双版纳，有种树也叫“光棍树”。

民间传说故事

传说中，有四个男人，当然都殊棍，也就是没老婆没女朋友没情人也没某某伴侣的那种。

他们聚在一起搓麻将。从上午11点打到晚上11点。输赢倒是次要的，奇怪的是，搓麻过程中，不论是谁和牌，自摸或者接炮，都是和四条。于是自始至终，都在，四条，四条，四条。最后有输得多的人火了，拍桌子说，四条四条，四条什么啊？另外三个说，四条就四条，还四条什么。

四条什么？这本来不算个问题，麻将牌里，四条就是四条，没有四条什么的说话。不过，打完麻将，他们一起去冲澡，把衣服裤子一脱，答案很快就出来了。输钱的那个人，十分兴奋，边冲水边欢呼，我知道四条什么了，我知道四条什么了！

后来，这四个光棍为了纪念终于知道四条是什么，特把这个设为光棍节。事有凑巧，这天刚好是11月11日，日历上，刚刚好，不多不少，也就是四条……

相传当天光棍们都要吃糖葫芦，而且要一口气吃光，这叫“脱光”，要不然，来年还殊棍。

6、动物的六一联欢会动物故事

狗熊小憨在树下睡觉，一张海报吹落脸上，森林里举办儿童节联欢会，小憨爬起来，我要准备节目了。

六月一日，演出开始，动物全来了。猴子小毛、狐狸小妖主持节目。

第一个节目大合唱：“团结就是力量”，表演者：蚂蚁大家族，指挥：蚁后。

蚂蚁排着整齐的队形，站在舞台中间，蚁后挥动有力的手臂，蚂蚁放声高唱。歌声、掌声震得树叶和花瓣纷纷落下。

第二个节目舞蹈：“采蘑菇的小姑娘”，表演者：小兔喇叭花。

伴着欢快的音乐，喇叭花背着小竹篓，光着毛茸茸的小脚丫上场了，她边舞边唱，捡了一朵漂亮的蘑菇放进背篓，乌龟小曼喊：“喇叭花，漂亮的蘑菇有毒快扔了。”喇叭花说：“蘑菇是道具，假的。”长颈鹿小丫说：“假的也不行，观众误会了，就有生命危险!”这时松鼠小乙递上小花篮：“喇叭花，用真蘑菇表演，早晨我刚采的。”喇叭花感激地点点头，继续跳起来，大家热烈鼓掌。

下面是男生唱：歌曲“忐忑”，表演者：青蛙小瓜。

小瓜拿着麦克蹦到舞台，满怀深情地唱起来，台下观众掌声如雷。

主持人小妖现场采访：“小瓜，你是怎样将这首歌演唱得如此精彩?”

小瓜委屈地说：“狮子小帅的眼睛瞪着我，我吓的。”小帅说：“你演得太好了，我都看呆了。”大家哈哈大笑。

猴子小毛：“接下来请狗熊小憨表演魔术《水变蜜》，大家欢迎。”小憨左手托瓷碗，右手拿小树枝神气地走上台，用树枝敲敲碗：“请观众尝尝是不是山泉水?”馋猫小咪自告奋勇，舌头一舔：“是水，不甜。”小憨神秘一笑，口袋里掏出一片荷叶，盖在碗上，挥动小树枝：“甜、甜、甜。”唰，掀掉荷叶，举着碗说：“再请观众尝尝水已经甜了。”花猪小肥甩着大耳朵，哼哧喝了一大口，表情怪怪的：“还是水?”小憨懵了：“蜂蜜哪去了?”

十个猪宝宝一起喊：“你送给蚂蚁吃了。”

小憨想起来，蚂蚁演唱结束，嗓子都哑了，他把蜂蜜兑成甜水，让他们喝了。小憨红着脸走下舞台，但售众仍给了鼓励的掌声。

最后一个节目：“舞狮”，表演者狮子小帅、刺猬小真。

狮子小帅大嘴里滚动一只五色彩球走到台上，观众看到狮子来了，吓得四处奔逃，狐狸小妖拿起麦克喊：“不要怕，小帅不会伤害你们的，我们有制服他的秘密武器。”大家又回来继续看表演。小帅表演得真给力，大彩球含在口中，叮铃铃响，还做高难度的翻转、腾跃动做。河马小凤说：“咦，不是二位演员吗?刺猬小真呢?”突然狮子小帅将彩球高高抛向空中，大象小丁伸出长鼻子稳稳地接住了，刺猬小真从彩球里露出了脑袋，原来彩球是小真扮演的，怪不得小帅的嘴总是张开的，闭上嘴，刺儿就会扎到他。节目又精彩又神秘，大家长时间的鼓掌，手都拍红了。

猴子小毛、狐狸小妖上台：“各位小朋友：儿童节联欢会到此结束，谢谢观看。”

7、六月六吃新节的传说由来民间故事

相传在很久很久以前，人间没有稻谷，人们是靠猎取野兽、采摘野菜充饥度日。

这件事被天上的仙狗晓得了。仙狗觉得凡人生活过得太苦，心想：凡间有肥沃的土地，有充足的阳光雨露，我要把仙境里的稻种送给凡人去种植。

偷仙稻种下凡，是触犯天规的。为了避开众仙的眼光，仙狗想了一个办法。

有一天，仙狗像往常一样，守在晒仙稻的地方，等众仙们离开之后，仙狗便在稻谷堆里打了几个连滚，全身的毛沾满了仙稻，连尾巴上都沾满了。

仙狗满心欢喜，这下凡人不愁没吃的了。

天黑了，仙狗偷偷地逃出天门，腾云驾雾，奔向凡间。一刻时，仙狗绕过南天门，来到了通天河边。

正在这时，只见一条渡船划来，仙狗见船离岸不远，纵身一跃，便跳上了渡船，小心地蜷缩在船尾上。

船到河中心，船夫发现一条奇怪的野兽上船偷渡，心想这不吉利，举起船篙子，朝仙狗打过去。

仙狗“扑通”一声跌进通天河中。船夫见怪物落水，飞快地把船划走了。

仙狗落水后，全身水淋淋，粘在毛内的稻谷，也被河水冲洗走了。仙狗心里十分难过，一边使劲地朝对岸游去，一边用力把尾巴伸出水面，只要能保住尾巴上的稻谷，就可以繁种。

仙狗费尽全身力气，游过了通天河，爬上了河岸。

这时，仙狗摇身一变，变成一个白发苍苍的老翁，手里提个包袱，向有人的地方走去。

半路上，正好碰到一个农夫，白发老翁把稻种送给他，并告诉他如何繁种。

农夫刚接过稻种，霎时天空乌云滚滚，电闪雷鸣，白发老翁突然昏倒在地上，农夫吓得全身发抖，一时不知怎么办才好。

过了一会儿，白发老翁苏醒过来，连忙催农夫快离开这里。

农夫见白发老翁不能行走，就上前去扶他，白发老翁连连摆手说：“我不能走了，我本是天上的仙狗，今天偷送稻种下凡。这稻种是天上神仙们吃的，如今被玉皇大帝晓得了，我要遭雷打火烧。”

农夫听后，心里很难过，但无力相助，只好含泪离开。

风停了，雨住了。仙狗被雷打火烧后，失去灵气，再也不能上天了，变成了凡间的狗，从此，在人间生存。

第二年，农夫按照仙狗传授的方法，精心种稻，禾苗长得特别好，获得好收成。

为了感谢仙狗送稻种，六月六那天，农夫用石碓舂了谷壳，煮了一大锅白米饭，盛了一大碗，还夹一块肉放在米饭上面，先给狗吃。

此后，每年稻谷熟了的时候，在这天，农夫都要让狗先尝新。就这样在民间逐渐形成了个风俗，相传至今。

8、愚人节的神话故事民间故事

据说，愚人节起源于一个很有名的希腊神话传说。

农业女神得墨忒尔，在希腊是个妇孺皆知的神祗。她具有无边的法力，可以使土地肥沃，五谷丰登，也可以令田园荒芜，万物凋零。在希腊众神中，她也是最受尊崇的女神之一。万神之王宙斯是她的弟弟，也是她的丈夫。仅仅这个身份，就足以使众神在她的脚下俯首帖耳了。

但是，这位权势无比的女神的故事外，关于愚人节的起源，还有另外一种传说。在中世纪时，多数基督教国家都使用儒略历，把3月25日到4月1日作为新年节日来庆祝。按习俗4月1日这天，人们要互赠礼物致贺。公元1752年，格里高利历开始颁行，新年移到了1月1日。但人们旧俗难改，仍愿意在4月1日向别人送贺礼，这个“新年”，本身就是虚假的了。后来，有些爱恶作剧的人，干脆把礼物也变成虚假的。说是送一盒点心，里边可能是块石头。声言前去拜访，却让主人干等半天。受骗的人不甘心，也照方抓药，进行报复，久而久之，就形成了愚人节。

今天，愚人节已经发展成为一个国际性节日，差不多在整个欧洲和北美都流行。苏格兰称这一天的受骗者为“布谷鸟”，似乎和农业女神仍有些关系。法国人则叫作“四月鱼”这大概是因为小鱼在四月刚孵出，糊里糊涂地见饵就吞，容易上钩的缘故吧!

随着时间的推移，愚人节作弄人的手法，也是花样翻新，新意百出。如：新婚的妻子可能会收到告发丈夫不忠的信件，碌碌无为的公务员会接到提升的调令，儿子会接到父亲去世的电报。某年4月1日，英国《每日镜报》登出一帧照片，一个面容酷似某国的男人，一手挽着一个几乎全的美女。凡此种种，如果你都信以为真，就上了大当。当然，如果你真受了愚弄，也不必像得墨忒尔女神那样大光其火，最好拿出点“绅士”风度，一笑置之，才符合愚人节与人为善的真谛。

9、关于门神的由来传说故事民间故事

据说有这么一段传说：唐贞观十三年，长安城里有位课卦的先生，名叫袁守诚，专为人算命，据称能知阴阳，断生死。这人的来头倒也不简单，是那当朝钦天监台正先生袁天罡的叔父，而袁天罡，则是唐朝有名的星相家，曾经发明了流传至今的称骨算命法。

有一群在长安城外靠泾河吃饭的渔人，每日孝敬袁守诚一尾金色大鲤，袁守诚便会指引他们在何时何处下网捕鱼，必然网网不落空，捉去许多泾河的水族。不知道怎么的，这事传到了泾河龙王的耳中，它一怒之下，化身为一个白衣秀士，潜入长安，寻那袁守诚的麻烦。

袁守诚在长安西门繁华大街上卖卦，生意自是十分兴隆，泾河龙王寻到卦摊前，本想当场发作，却被袁守诚先生清奇不凡的相貌所震慑，于是收了轻视之心，向袁守诚问上一卦。

先生问曰：“公来问何事?”

龙王曰：“请卜天上阴晴事如何?”

先生即袖传一课，断曰：“云迷山顶，雾罩林梢。若占雨泽，准在明朝。”

龙王曰：“明日甚时下雨?雨有多少尺寸?”

先生道：“明日辰时布云，巳时发雷，午时下雨，未时雨足，共得水三尺三寸零四十八点。”

龙王笑曰：“此言不可作戏。如是明日有雨，依你断的时辰数目，我送课金五十两奉谢。若无雨，或不按时辰数目，我与你实说，定要打坏你的门面，扯碎你的招牌，即时赶出长安，不许在此惑众!”

先生欣然而答：“这个一定任你。请了，请了，明朝雨后来会。”

泾河龙王自认身为司雨龙神，那凡人袁守诚怎么可能比自己还先知道天上下雨的时辰，这场赛，自己定是赢了。谁知刚回到泾河水府，天上便下令明日雨降长安，降雨的时辰与水量和袁守诚所言不差分毫。龙王虽然大惊失色，叹这世间竟有如此通天晓地的能人，但它性情极刚烈，怎也不肯轻易服输，那争强好胜之心让它晕了头，竟然决定私下更改降雨的时辰，又克扣了雨量。

次日，龙王挨到巳时方布云，午时发雷，未时落雨，申时雨止，共降雨三尺零四十点，改了一个时辰，克了三寸八点。

雨后，龙王化为人形，径直去那袁守诚的卦摊前，一口气将卦摊砸了个稀烂，还要袁守诚立即滚出长安城。可袁守诚只是安静地看着龙王打砸，末了冷笑一声，说道：“我小小卦摊不值钱，只怕有人犯了死罪尚不自知，我认得你，你不是什么白衣秀士，你是那泾河龙王，你私改时辰，克扣雨量，犯了天条，明日恐难免一刀!”

泾河龙王这才慌了手脚，后悔自己一时冲动，连忙跪倒在地，求袁守诚救命。

袁守诚叹道：“求我无用，明日午时三刻，你该被魏征处斩，那魏征是当朝丞相，你若能在唐王处讨个人情，尚有生路一条。”

泾河龙王拜谢袁守诚后，匆匆赶到皇宫，直待到子时，唐王李世民入梦之后，它才潜入李世民梦中，口中直叫：“陛下，救我!”

唐王吃了一惊：“你是何人?朕当救你?”

龙王道：“臣乃长安城外泾河龙王，陛下是真龙，臣是业龙，臣因犯下天条，当被陛下贤臣魏征处斩，故来拜求，望陛下救我一救!”

唐王见它苦苦哀求，心生恻隐，便答应了它：“既是魏征处斩，朕可以救你。你放心前去。”

龙王这才放心，叩谢隐去。

唐王李世民从梦中醒转，思量龙王所托，想来想去，决定明日将魏征留在身边一日，不放他出宫门半步，应可救下那龙王。

翌日，唐王退朝之后，留下魏征一人，宣上金銮，召入便殿，先议安邦之策，再论定国之谋，拖到巳末午初时候，见魏征有些坐立不安，唐王暗笑，又命宫人取过棋枰，要与魏征纹枰论道，魏征不敢不应，只能谢了恩，与唐王对弈。

魏征棋力高强，唐王本意却只是拖延时辰，厮杀至中盘，唐王已呈败象，不由低头陷入长考，待到唐王拈子落枰，再抬头望向魏征，魏丞相却已伏在案头，呼呼酣睡。唐王笑曰：“贤卿真是匡扶社稷之心劳，创立江山之力倦。”

唐王任其盹睡，更不呼唤，眼见午时三刻已至，想那泾河龙王，应已逃过一劫。

忽而伏案之魏征，额前汗珠密布，神情微有焦躁，唐王恐因天热，心疼贤臣，便亲自为魏征打扇，凉风徐来，魏征密汗顿收，睡得甚是沉稳。

突闻朝门外有人大呼小叫，唐王起身观看，却是徐茂功，秦叔宝等人，秦叔宝手中提有一物，见唐王在此，便将那东西掷在地上，那东西滚到唐王脚边，竟是一个血淋淋的龙头!那龙头须发戟张，一双眼还未闭合，正正瞪着唐王。唐王吓得后退，惊问：“此乃何物?”秦叔宝答道：“千步廊南，十字街头，云端里落下这颗龙头，微臣不敢不奏!”

魏征被喧闹声惊醒，步至唐王身边，俯伏在地道：“臣该万死!适才晕困，不知所为，望陛下恕臣慢君之罪。”唐王道：“卿有何慢罪?且起来，但看这龙头，却是何说?”魏征仍伏在地，并未起身，说道：“此龙是臣适才梦中所斩!”

唐王闻言大惊：“贤卿困睡，并未见动身，更无刀兵，如何斩却此龙?”

魏征答道：“此龙犯下天条，当被臣于今日处斩，臣虽身在君前对局，却梦离陛下驾云提剑追斩此龙，谁知孽龙仓皇逃窜，一时竟追不上，臣正心中焦躁，幸有陛下为臣打扇，借那三扇凉风，臣撩衣进步追上孽龙，手执霜锋一举斩下龙头，那龙头就此滚落虚空。”

唐王心中一时悲喜不一，喜者，有魏征如此能人豪杰相助，江山岂有不稳之理。悲者，梦中曾许救龙，岂知竟致遭诛，魏征更是借自己三扇凉风之力才斩了龙王。无奈，唐王强打精神赏了魏征，众人散去。

入夜二更时分，唐王竟听闻宫门外有凄惨号泣之声，惊恐之余，唐王朦胧睡去，谁知梦中那无头的泾河龙王，提着血淋淋的首级，扑到唐王身边，擒住其手直呼其名：“李世民!还我命来!还我命来!亏你允诺救我，不救也罢，怎还助那魏征追斩我?快快出来!与我到阎王处说理!”

唐王有口难言，惊的汗流遍体，怎也挣不脱龙王纠缠，大叫一声有鬼，方从梦中醒转。至此连续几日，唐王夜夜被龙王鬼魂惊扰，竟落下脉弱体虚之症。

唐王病重，鄂国公尉迟恭与护国公秦叔宝入宫探视，得知寝宫门外，入夜就抛砖弄瓦，鬼魅呼号。二将劝慰唐王，秦叔宝道：“陛下宽心，今晚臣与敬德把守宫门，看有什么鬼祟。”唐王准奏，二人谢恩而出。

当日晚，两位将各取披挂穿戴整齐，金盔银甲，威风凛凛，持剑举斧在宫门外把守。一夜间，竟再无半点响动，唐王因此安寝无事。

虽有二位将把守，皇宫清静了几日，但唐王终究不忍二将辛苦，为难两人夜夜守候，便寻那丹青妙手，将尉迟恭秦叔宝披挂在身的真容绘于宫门之上，前宫门从此夜间无事。而两位将的威风仪容，就成了民间流传至今的门神。

10、薛平贵和王宝钏故事的由来民间故事

宋朝建国初年，在渤海南岸古过国附近设了一座营，驻守重兵守卫海疆。

这年中秋节，朝廷派人来营犒劳将士，并特赐给营中马步都总管一匹红鬃马。都总管心中一高兴，派一名亲随去临近东莱城中约来一帮弹唱艺人到营中作场助兴。

弹唱的共4个人，为首的叫张山。因为是在营中作场，张山选定开头说唱唐朝名将薛仁贵的故事。他对这个曲目词谐调熟，很想弄个开场彩。琵琶和三弦调好了弦后，他向台下官兵抱了抱拳便打起鼓点。他念了故事的引子“将三箭定天山，壮士长歌入汉关”，接着道白：“在下今天要唱的是一位花郎，花郎就是花子，要饭的。此人姓薛，名叫……”他这里名宇还没说出，台下早恼了马步都总管，只见他站起来大吼一声：“把这混账东西拿下!”台上立即上来几名亲兵，把张山绑了。

都总管怒气冲冲骂了几句，扭身离开场子。众将领簇拥在他身后，也纷纷离去。当兵的不知发生了什么事，自然不敢留在场里。一霎时，场里只剩下4个弹唱艺人和几名看守他们的亲兵。

这4个弹唱艺人本是一家，其余3个人是张山的老婆“一口蜜”、儿子张哄和女儿翠萍。4个人个个能弹会唱，他们轮换说唱，配合默契，今天却不知怎么惹恼了营中的最高长官。看着在刀之下被绑在地的张山，一家人哭成一团。

哭了半天，张山的老婆“一口蜜”才醒过神来，求一名看守他们的亲兵去请约他们来的那个人。

约他们来的人叫薛勇。他向张山一家人轻声讲了都总管发怒的原因。原来这位都总管名叫薛承贵，是唐朝名将薛仁贵的嫡传后裔。他在众将领和不少兵士面前讲过身世，全营将士都知道他祖上是天上白虎星下凡，随唐太宗征辽东立下赫赫战功，唐高宗时在天山破突厥名传华夏。唐皇夸赞薛仁贵“将三箭定天下”，这句话全营人人皆知。今天张山说薛仁贵是叫花子、要饭的，让薛承贵如何不恼呢?

听了薛勇的一番话，张山的老婆“一口蜜”却放声笑起来。她对薛勇和看守他们的亲兵说：“看来都总管误会了。俺唱的故事里将姓薛，却不是薛仁贵大将。故事开头引子，不过是编词的人仰慕薛仁贵大将的英武，借几句词来渲染一下气氛，没想到都总管为这事恼了。”说完又笑起来。

“一口蜜”说的这些话，张烘和翠萍心里明白，知道这是母亲为救父亲编的理由，也急忙随声附和。他们请薛勇找都总管求情，求都总管放他们回家。这4人是薛勇约来的，出了这种事他也觉得脸上不光彩，干是想了想，点点头走了。

张家4个人坐在一起，正低声商议赶快离开营的事，见薛勇面带笑容回来了，他后面还跟着两个亲兵，抬着一个饭篮。薛勇给张山松了绑，说：“都总管盛直人，火来得快，去得也快。这是赏给你们的压惊酒。他说今天让你们歇着，明天接着今天的开场重唱。”

薛勇走了，张山一家犯了愁。今天为了救人才编了这么个理由，明天早晨都总管知道受了骗，一家人还有命吗?

见一家人呆坐着，“一口蜜”叹了口气说：“是福不是祸，是祸躲不过。事到如今，要想死里求生，只有编个故事了。”说完，她让大家听一听她编的故事：唐时有个姓薛的叫花子，学了一身好武艺，投后打仗勇敢，立过不少大功，最后被皇上封为大将。

张山摇了摇头说：“故事太单薄了，一听就知道是瞎编的。”他认为叫花子当大将，只有战功不行，还得有贵人提拔。

“一口蜜”想了想说：“如今富贵人家都讲究抛彩球选女婿，咱就编一个大官家抛球选婿，彩球打中花郎，花郎投后立了战功，大官一再提拔，不就成了大将了吗?说武场，把别的书中打仗的情节借来用一下;唱丈场，把花郎投前新婚夫妻难舍难分的感情说足，应付过眼前祸事就行了。”

按着这个框子，全家人精心编了一夜，不觉日上三竿了。听着有人喊了声“将到”，一抬头见薛勇引着薛承贵来了。薛承贵迸门坐下，很随和地说：“我来听听故事的大概意思，你们谁讲一讲吧。”

“一口蜜”见丈夫面有难色，忙赔着笑脸说：“这个段子我们常说，是很好听的。”她把新编的故事从头开始讲了起来。不料刚讲到当宰相的老丈人想提拔花郎当官时，薛承贵火了，说：“我就不信，一个叫花子能平步青云?这个宰相就不嫌贫爱富?是不是你们胡编故事哄我?”他还要说什么，忽听外面人喊马嘶。

一名亲兵跑进来说：“都总管，红鬃马又惊了，离了您谁也降服不了它。”薛承贵听罢，回身就走，走了几步又回过头来说：“明天我来听。若是再敷衍，哼!”他把腰中剑向外抽了抽，气呼呼地走开了。

薛承贵一走，张家4人真吓坏了，他们想逃走，见营中兵丁提刀横地往来巡逻着，知道逃不走。事到如今，只有静下心来编故事了。

宰相的女儿抛彩球选女婿已经说出去了，不敢改口，只能顺着此路往下编。张山的意恩是依照薛承贵的口味，把宰相说坏。给宰相再加上两个女婿，在两个女婿的挑拨下，宰相把花郎和女儿赶了出来。

“一口蜜”听了一拍大腿说：“嘿，刚才不是说有匹红鬃马惊了，离了他谁也降服不了吗?咱就编上皇上新得了一匹红鬃烈马，被花郎降服了，皇上封花郎为中先锋官。”

张洪说：“宰相的大女婿二女婿是中正副元帅，在中害花郎。”

翠萍点头说：“对，害得花郎被敌兵捉去，寻机会杀了敌兵主帅又逃回来，被皇上封为大将，这样故事就有头有尾了。”

张山听着妻子、儿女的编排，慢慢地开口说：“还可以再拐几个弯，让花郎被敌兵捉去多年，他心中惦记着抛彩球的妻子，立了功千辛万苦地回来了，封了官又与妻子团圆了。或者干脆让花郎在敌国被招了驸马，回来把妻子带去同享荣华富贵。”

4个人你一言我一语，到半夜时分，一个很好的故事编成了。

张山把故事从头理了理，给大家通讲了一遍，又让大家给故事中的人物取名宇，要既符合人物身份，又容易记住的。

一听说取名字，“一口蜜”笑了，说：“花郎叫薛平贵，平头百姓变成贵人，这名好记。宰相的三女叫王宝钏吧，本来我想叫她王宝钗，可钗字韵太窄，编唱词太难，钏字韵宽，编词容易些，王宝钏和她爹三击掌翻了脸，脱下身上锦珠宝衣，头上漏下一支金钗。薛平贵投时宝钏赠他金钗当盘缠，薛平贵在西凉国当上驸马后，西凉公主藏了他的金钗，他又想法寻回来;薛平贵回寒窑同王宝钏凭金钗相认。王宝钏在西凉死前又把金钗交给薛平贵，一支金钗串着这个放事，故事名宇就叫《龙凤金钗传》，你们说好不好?”张哄和翠萍听了，大声叫起好来。

张山说：“其他人物我来取名，也都是很好记的。”他说出故事中众人的名字，的确都很好记：

一家人望着天编故事，天上有云，宰相叫王允。元帅是皇上直属的官，皇上是龙，“龙属”二字倒过来，大女婿叫苏龙。元帅有虎威，“虎威”二字倒过来，二女婿叫魏虎。西凉公主代表一国出战，叫代战。她的两员副将，一个叫马达，因故事有匹红鬃马，把“大马”两个字倒过来;一个叫江海，这里竖家的海疆，把“海疆”二字倒过来。

张山再三叮嘱妻子儿女，不管谁唱哪一段，都要注意相互救场，千万不可说乱了故事中人物的名字。

第二天早饭后，薛承贵又来了。张哄和翠萍见他一脸怒容，不由得心虚起来。张山请他坐好，让妻子讲这个故事。

“一口蜜”清了清嗓子，慢慢地讲起来：唐朝宰相王允的三女儿王室钏，抛彩球选了乞丐薛平贵为婿。王允嫌贫爱富劝女退婚，宝钏不允，终至父女三击掌决裂。宝钏离相府在寒窑中与薛平贵成亲。薛平贵降服红鬃烈马，被皇上封为西征先锋。王允的大女婿苏龙和二女婿魏虎为正副元帅，借薛平贵同王宝钏别离误了卯打他，并让他带伤出战。薛平贵被代战公主擒获，西凉王将代战公主嫁给平贵，并让平贵继了王位。18年后，平贵射猎，得到鸿雁带来的王宝钏的书信。薛平贵私逃返唐，在武家坡寒窑找到了王宝铡。他把王宝铡带回西凉封为正宫娘娘。在番宫薛平贵偏爱王宝钏，为报答宝钏18年受苦之情，薛平贵命宫中天天张灯结彩，让王宝铡天天享受过大年般的恢，引起代战公主极大不满。王宝钏在番宫仅住了18天，被马达、江海设计毒死。王宝铡死前嘱咐平贵一定要将她的遗骨带回自己的国上。

“一口蜜”讲到这里，薛承贵说了声：“哦好恨啊。”

一手按着剑，一手攒着拳，忽地站了起来。张山一家吓坏了，不知道这段故事如何又惹恼了马步都总管。

薛承贵咬牙切齿地说：“好人没有好结果，坏人没有坏报应，公道何在?天理何存啊!”

张山一家不知他的心思，正要赔罪，却见薛承贵面对张山深深一鞠躬说：“有一事相求，请不要推辞。”

薛承贵说出一番话来，大出张山一家人的意料：原来薛承贵对祖上被奸臣所害的事一直耿耿于怀。薛仁贵的孙子、他的三代祖宗因惹恼了奸臣，全家几乎被杀绝。连威镇边关、名传四海的巾帼英雄樊梨花都被逼得自刎了。他恨透了奸臣，薛承贵求张山把《龙凤金钒传》后半部故事重新编一下，把王允说成杀帝篡位，让薛平贵引代战公主的人马杀王允，杀奸臣，让薛平贵在大唐登了皇位，把王宝钏封为皇后，让这对苦命人扬眉吐气，有个好结局。

薛承贵刚说完，“一口蜜”抚掌大笑，说：“好，都总管，下面的故事你已编好了，咱就按这个唱，最后一节就叫大登殿吧。”

《龙凤金钗传》的说唱获得极大成功，薛平贵和王宝钏的故事感动了全营将士。

一年后，皇上调薛承贵回朝任职。薛承贵主动放弃了升迁，解甲去了长安。他说要选块风水宝地，修座寒窑，塑造薛平贵和王宝钏的像，还说要塑一匹红鬃烈马，让后代百姓都知道这个故事。

《龙凤金钗传》很快传遍全国。后来，《龙凤金钗传》又被艺人们编成各种戏剧，一直演到今天。

11、端午节插艾草由来民间故事

五月初五端午节，家家户户除了吃粽子，都要在房子上插几根艾草，说是可以祛瘟镇邪。相传在很久很久以前，天上有位神仙来到人间巡视。那时人间风调雨顺，丰衣足食。老神仙降下云头，摇身变成了一个骨瘦如柴的乞丐。他右手拄着打狗棒，左手端着破碗，来到一家农户门前。这家女人在喂猪，猪吃的不是糠皮，是雪白的面，老人看在眼里，他不露声色，把破碗伸了过去，哀求说："大嫂，行行好吧，我已经三天没吃饭了，你施舍点东西给我吃吃吧!'哪女的对老头白了一眼，说："臭要饭的，给你吃还不如给猪吃!猪吃了还长肉呢，快走!"老神仙又说："大嫂，不给饭吃，给一点水喝喝吧!"那女人一听，顺手将墙上拴的网勺拿了下来，扔给老头，没好气地说：“自己舀吧!”老神仙一看，这东西怎么好舀水呢?老神仙来气了，用袖口往墙上一拂，墙上立刻出现了十个大字：“全村生瘟病，三天内死尽。”化作一道青烟，升到空中，那女人吓得像根木头，好久才明白过来，知道自己闯下了大祸。

第二天，老神仙驾着云头，背着瘟瓶，正要向村里撒瘟药，忽然看见有一个妇女一只手里抱着一个五六岁的诉儿，另一只手里搀着一个两三岁的伢儿在匆匆赶路。老神仙感到奇怪，怎么大的抱，小的搀!又变成一个老头倒在路上哼，那女的看见了忙问，"老大爷，你怎么啦?”

"我脚被树枝戳了一个洞。”

那女的一看，老头脚上到处是血，连忙放下怀中的伢儿，摘了几片文草叶，放到老人伤口上，不一会儿，血就止住了。

老人问了："你走得这样急，上哪儿去呀?"那妇女说："我们村里有个大嫂，昨日得罪了一位神仙，神仙发了怒，说三日之内，叫我们全村人生瘟病死光，我们都去逃命。"她边说边把老人搀起来，"老人家，你也同我们一起逃命吧2”

"那你为什么不抱小伢儿走，而抱大伢儿走呢?”

"老人家，不瞒您说，这大儿子是我丈夫前妻生的孩子，这小的是我生的孩子。现在我丈夫死了，我要把他们的命根子留下来，好好照看才是。”

"噢!"老神仙一听，心想，自己差一点儿办错了事!天下还是有好人，坏人毕竟少啊!他看了看艾草说："那么，你们也不必逃命了，这艾草就是防瘟的，只要把它插在房子上，就不会生瘟病了。"说完，就上了云头，用拂尘把母子三人送回了村子。一到村子，这妇女就到处找艾草，又把这消息告诉了大家。后来，老神仙虽然在天上投了瘟药，但因地面上有艾草防着，所以也就都没事了。

从此，五月初五插艾草的风俗习惯就一代一代传了下来。

12、门神的来历，门神的民间传说故事民间故事

先生问曰：“公来问何事？”

龙王曰：“请卜天上阴晴事如何？”

先生即袖传一课，断曰：“云迷山顶，雾罩林梢。若占雨泽，准在明朝。”

龙王曰：“明日甚时下雨？雨有多少尺寸？”

先生道：“明日辰时布云，巳时发雷，午时下雨，未时雨足，共得水三尺三寸零四十八点。”

龙王笑曰：“此言不可作戏。如是明日有雨，依你断的时辰数目，我送课金五十两奉谢。若无雨，或不按时辰数目，我与你实说，定要打坏你的门面，扯碎你的招牌，即时赶出长安，不许在此惑众！”

先生欣然而答：“这个一定任你。请了，请了，明朝雨后来会。”

次日，龙王挨到巳时方布云，午时发雷，未时落雨，申时雨止，共降雨三尺零四十点，改了一个时辰，克了三寸八点。

雨后，龙王化为人形，径直去那袁守诚的卦摊前，一口气将卦摊砸了个稀烂，还要袁守诚立即滚出长安城。可袁守诚只是安静地看着龙王打砸，末了冷笑一声，说道：“我小小卦摊不值钱，只怕有人犯了死罪尚不自知，我认得你，你不是什么白衣秀士，你是那泾河龙王，你私改时辰，克扣雨量，犯了天条，明日恐难免一刀！”

泾河龙王这才慌了手脚，后悔自己一时冲动，连忙跪倒在地，求袁守诚救命。

袁守诚叹道：“求我无用，明日午时三刻，你该被魏征处斩，那魏征是当朝丞相，你若能在唐王处讨个人情，尚有生路一条。”

泾河龙王拜谢袁守诚后，匆匆赶到皇宫，直待到子时，唐王李世民入梦之后，它才潜入李世民梦中，口中直叫：“陛下，救我！”

唐王吃了一惊：“你是何人？朕当救你？”

龙王道：“臣乃长安城外泾河龙王，陛下是真龙，臣是业龙，臣因犯下天条，当被陛下贤臣魏征处斩，故来拜求，望陛下救我一救！”

唐王见它苦苦哀求，心生恻隐，便答应了它：“既是魏征处斩，朕可以救你。你放心前去。”

龙王这才放心，叩谢隐去。

唐王李世民从梦中醒转，思量龙王所托，想来想去，决定明日将魏征留在身边一日，不放他出宫门半步，应可救下那龙王。

唐王任其盹睡，更不呼唤，眼见午时三刻已至，想那泾河龙王，应已逃过一劫。

忽而伏案之魏征，额前汗珠密布，神情微有焦躁，唐王恐因天热，心疼贤臣，便亲自为魏征打扇，凉风徐来，魏征密汗顿收，睡得甚是沉稳。

突闻朝门外有人大呼小叫，唐王起身观看，却是徐茂功，秦叔宝等人，秦叔宝手中提有一物，见唐王在此，便将那东西掷在地上，那东西滚到唐王脚边，竟是一个血淋淋的龙头！那龙头须发戟张，一双眼还未闭合，正正瞪着唐王。唐王吓得后退，惊问：“此乃何物？”秦叔宝答道：“千步廊南，十字街头，云端里落下这颗龙头，微臣不敢不奏！”

魏征被喧闹声惊醒，步至唐王身边，俯伏在地道：“臣该万死！适才晕困，不知所为，望陛下恕臣慢君之罪。”唐王道：“卿有何慢罪？且起来，但看这龙头，却是何说？”魏征仍伏在地，并未起身，说道：“此龙是臣适才梦中所斩！”

唐王闻言大惊：“贤卿困睡，并未见动身，更无刀兵，如何斩却此龙？”

入夜二更时分，唐王竟听闻宫门外有凄惨号泣之声，惊恐之余，唐王朦胧睡去，谁知梦中那无头的泾河龙王，提着血淋淋的首级，扑到唐王身边，擒住其手直呼其名：“李世民！还我命来！还我命来！亏你允诺救我，不救也罢，怎还助那魏征追斩我？快快出来！与我到阎王处说理！”

当日晚，两位将各取披挂穿戴整齐，金盔银甲，威风凛凛，持剑举斧在宫门外把守。一夜间，竟再无半点响动，唐王因此安寝无事。

13、竹的由来民间故事

竹，民间又称之为“仗” “花鞭”或“响鞭”等。每逢除夕之夜，家家户户都会出来燃放竹。大街小巷，竹声声，映衬着人们的笑脸，使得节日的气氛也格外的浓烈。

年夜饭前人们喜欢放一通竹，俗称“闭门炮仗”;到了子时，人们以猛烈的竹声来驱逐鬼怪，迎接新年;正月初一开门又是一通竹，称作“开门炮仗”，放三枚叫“连中三元”，放四枚叫“福、禄、寿、喜”，放六枚叫“六六大顺”，放一串百枚小鞭炮叫做“百子”，让炸碎的鞭炮纸屑覆盖自家的门口，则被称作 “满地金钱”。

竹在中国已经有两千多年的历史了。在古代，它是禳鬼的镇物，燃放竹，就可以驱除鬼怪。

传说中国古时候有一个叫“年”的怪兽，头长尖角，凶猛异常。“年”长年深居在海底，但是每到除夕，就爬上按吞食牲畜伤害人命。因此每到除夕，村村寨寨的人们就扶老携幼，逃往深山，以躲避“年”的伤害。

有一年的除夕，人们都忙着收拾东西逃往深山，这时候村东头来了一个白发老人。他对一户老婆婆说只要让他在她家住一晚，他定能将“年”兽驱走.众人不信。老婆婆劝其还是上山躲避的好，但老人坚持留下，众人见劝他不住，便纷纷上山躲避去了。

当“年”兽象往年一样准备闯村子肆虐的时候，突然传来竹声，“年”浑身颤栗，再也不敢向前凑了。原来“年”兽最怕红色、火光和炸响。这时大门大开，只见院内一位身披红袍的老人哈哈大笑，“年”兽大惊失色，仓惶而逃。

第二天，当人们从深山回到村里时，发现村里安然无恙，这才恍然大悟，原来白发老人是帮助大家驱逐“年”兽的神仙，人们同时还发现了白发老人驱逐“年”兽的三件法宝，其中一件就是燃放竹。以后，每年这个时候，户户灯火通明，守更待岁，燃放竹。这个风俗越传越广，就成了中国民间最隆重的传统节日“过年”，而燃放竹也成为过年的重要习俗。

史料也记载了一个类似的说法。西汉东方朔在《神异经》中说西方的深山中，有一种长尺余的鬼怪，名“山魈”。它是使人得寒热病的鬼魅，吓跑它，人们才可得到吉利平安。据说山魈怕火、怕响声，于是人们就想出对付的办法，那就是把竹筒放到火堆里烧，让燃烧时竹节发出毕剥毕剥的声音，来吓跑山魈。这大概是最早有迹可查的制作竹的方法。

六朝时，人们在过年燃放竹就已形成了习俗。南朝梁代宗懔在《荆楚岁时记》中说：“正月一日，是三元之日也。《史记》谓之端月。鸡鸣而起，先于庭前竹、燃草，以辟山臊恶鬼。”这是后来“开门炮仗”的由来。

唐朝初年曾发瘟疫，有个叫李田的人，把硝石装在竹筒里，点燃后使其发出更大的声响和更浓烈的烟雾，结果驱散了山岚瘴气，制止了疫病流行，这便是装硝竹的最早雏形，后称为“竿”。火药发明并被广泛应用后，在宋朝，竹改用纸头筒扎火药和麻茎裹火药编成串来点放，当时称为“编炮”(即鞭炮)。关于竹的演变过程，《通俗编排优》记载道：古时竹。皆以真竹着火之，故唐人诗亦称竿。后人卷纸为之，称曰“竹”。

从唐宋开始，燃放竹成为各地的习俗。后来，燃放竹不再单数年时为了驱鬼辟邪，而且在喜庆时也可以燃放。

14、秦皇岛的由来民间故事

关于河北秦皇岛地名的由来，民间有这样的传说。

相传秦始皇统一中国后，一心想长生不老。他听说东海有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，如可以登上仙山，就可以取来长生不老药。于是，秦始皇派了许多人前去寻找仙山，但是都以失败告终。

后来，有个叫卢生的方士说自己可以取回仙药，秦始皇很高兴，就赐予他许多财物，并选了碣石山东北的一个半岛作为其下海的码头。

卢生带着20多人乘船下海后，寻找了很长时间，还是没有找到仙药。但是秦始皇却意外的发现了作为下海处的半岛是个非常美丽的地方。后人在此立了“秦皇求仙入海处”的石碑，秦皇岛由此得名。

15、风的由来民间故事

那时候，没有风，草不动，花不摇，树叶也不会“哗哗啦啦”唱歌，实在有些呆板，寂寞。

后来有个年轻人泄漏了天神的机密，受到惩罚变成了风，这世界才开始生动活泼起来。

这个年轻人名叫阿风。在寨子里，谁家的事儿他都当成自家的事挂在心上，一有空儿，就帮大伙砍柴、背水、除草，是个人人夸赞的好后生。

那是个大热天，太阳把大地烤得火热火热，热得禾苗蔫了，热得人头上淌汗。阿风却不敢歇凉，他锄完自家的地，还要帮无儿无女的阿公除草。突然，眼前慌慌张张蹿过一条小花蛇。阿风抬头一看，哎呀，一只凶恶的老鹰正怒睁圆目，伸展利爪，紧追着小花蛇。眼看小花蛇就要成为老鹰的美食了，好可怜呀!阿风往前跳了几步，举起锄头直向老鹰捣去。老鹰受了惊吓，闪闪翅膀躲开了，小花蛇趁机钻进草丛逃了命。

这小花蛇可不是条普通的蛇，是龙王的小儿子，因为喜欢人间的草木花朵，跑出来观赏，没料到会碰上老鹰，差一点丢了性命。小花龙很讲情义，热情地邀请阿风到龙宫一游，要把阿风介绍给父亲龙王。

大半天不见小儿子，龙王一家在龙宫焦急坏了。他去哪儿了呢?全家人宫前宫后找遍了，也没有看见他的踪影。恰在这时，小花龙领着阿风回到了宫中，说明了遇险被救的经过，龙王热情地握住阿风的手，连声说：“大恩人，大恩人，我得好好感谢你!你不要回人间去了，就住在我的宫殿里，保你好吃好喝，有享不完的荣华富贵。”

小花龙蹦跳过来，拉住阿风的胳膊就说：“恩人不要走了，今后咱们天天一起玩耍!”

没容阿风说什么，小花龙拉着他的胳膊就去龙宫游逛。

龙宫比人间好多了，到处花团锦簇，满眼珠光宝气。阿风走了一大圈，脚不沾泥，脸不染尘，他才明白人间真是“尘世”呀!

小花龙还让阿风和自己住在一起，床是软榻，被是绸缎，躺上去柔柔和和的，舒服极了;吃饭也在一起，顿顿饭菜满桌，盘盘菜肴飘香，不要说动口吃，看上一眼也口舌生津。阿风做梦也没想到自己能过上这样的好日子。

可只住了三天，他浑身不自在了，老是想寨子里的事情：阿公的田还没有锄完，六阿奶恐怕早没柴了，自己一个人过好光景，他们的日子可怎么过呀!越想越不安心，阿风告诉小花龙，他要回人间。小花龙拦住不让他走。阿风找到龙王，说了寨子里的情形，龙王通些人情世故，见他执意要回去，不好硬拦，只是要送给他一些宝贝。

龙王领着阿风来到珊瑚库，各色珊瑚五彩斑斓任他挑。

阿风看过，一枝也不要，他说：“珊瑚不能给人做事，我要它没用。”

龙王领着阿风来到珍珠库，各色珍珠晶莹剔透任他眩阿风看过，一颗也没要，他说：“珍珠不能给人做事，我要它没用。”

龙王指着宝珠对阿风说：“这宝珠对人很有用!你带在身上能听懂禽兽的话，能看清明天将要发生的事，不是就能为大伙做事嘛!”

听说这宝物对寨子里的父老乡亲有用，阿风才欣然收下。

龙王嘱咐阿风：“这宝珠预测的事情你可以告诉众人，千万不要让他们看见宝珠。若是让他们看见，你就难保性命了!”

阿风记下了龙王的话，怀揣宝珠返回寨子。第二天，阿风又去帮阿公锄地了。休息的时候，他打了些柴，回去要送给六阿奶。阿风还是大家喜欢的那个热心肠的好后生。

这天，地锄完了，阿风背着一捆柴下山，忽然宝珠发出了声音，仔细听时，是两只老鼠在说话。

一只说：“快跑，明天要地震了。”

另一只说：“对，再不跑，会被砸死!”

阿风还想听清楚，两只老鼠一前一后蹿过去，跑没了影。

真要地震吗?他取出宝珠一瞧，明天的事看得清清楚楚：山崩了，地裂了，树倒了，房塌了，洪水咆哮，寨子冲垮了……哎呀!灾祸就在明天，阿风扔掉柴捆，快步跑回寨子，站在高崖上喊：“父老乡亲们，快走吧，要地震了!”

人们听见喊声，出了门，看他一眼，满不当事儿，又回家去了。

阿风跑进寨巷，挨家挨户地敲门，说：“快走吧，要地震了。

人们瞪大眼睛像是看疯子一样，这后生昨日还好好的，怎么突然就说起胡话来了呢!

无论阿风怎么解释，乡亲们没有一个人把他的话当真。

眼看就要大祸临头了，再不走就来不及了，这可怎么办呢?

阿风想来想去，惟一的办法只有让乡亲们看一看宝珠了。

可是，龙王送他宝珠时交代得清楚明白，宝珠一旦让别人看见，自己就会活不成了。眼看时间一点点过去，他顾不上那么多了，一把掏出怀里的宝珠说：“父老乡亲快看，这是龙王的护身宝珠，能看到明天的事情!”

他把手伸到大家面前，让他们一个一个观看。看过的人立即脸色发白，不再把阿风的话当儿戏了，都说：“阿风说的是实话，咱们快逃命吧!”

众人相随了要走，回头再找阿风，已不见了。只觉得身边飘飘呼呼，草动花摇，树叶唱响。这是什么东西呢?原来这东西就是阿风变的，他露了宝珠，惹怒了天神，天神罚他四处飘动，再也不能停息。乡亲们感念阿风的救命恩德，就用他的名字称呼那草摆叶摇的情景，从此，世界上就有了风。

16、骊山的由来民间故事

陕西省临潼有一座大山，名叫骊山。民间传说这座山是由一位仙女化成的。

传说远古时天塌地陷，百姓遭难。天神骊山老母带着两个女儿下界来炼石补天。

骊山老母和大女儿炼石，小女儿变成一匹飞马驮着母亲和姐姐飞上飞下，最终补好了天。可是，有一条黑龙又从被天砸坏的地底钻了出来，用洪水淹没了大地。骊山老母和两个女儿又制服了恶龙，拯救了人们。然后，她们开始炼石补地。

等把地补严后，小女儿由于疲劳过度，没有来得及变过本相就卧在地上休息了。等她一觉醒来，看到四周山清水秀，环境优雅，就决定留在这里。她变成了一座大山，样子很像一匹黑色的骊马卧在人间。这就是骊山。

17、皮鞋的由来益质事

很久很久以前，人们都还赤着双脚走路。

有一位国王外出经过一个偏远的乡间，乡间的路面崎岖不平，而且有很多碎石头，刺得国王的脚又痛又麻。

回到王官后，他下了一道命令：将国内的所有道路都铺上一层牛皮。他认为这样做，不只是为自己，还可以造福于他的人民，让大家走路时不再受刺痛之苦。但即使杀尽国内所有的牛，也筹集不到足够的皮革。而所花费的金钱、动用的人力，更不知多少。虽然根本做不到，甚至还相当愚蠢，但因为竖王的命令，大家也只能暗自感叹。

一位聪明的仆人大胆向国王提出建言：“国王啊!为什么您要劳师动众，牺牲那么多牛，差遣那么多人，花费那么多金钱呢?您何不割两小片牛皮包住您的脚呢?而且所有的人都可以这样啊!”

国王听了很惊讶，仔细一想，立刻收回成命，采用了仆人的建议。于是，世界上就有了“皮鞋”这种东西。

感悟：

想改变世界，很难;要改变自己，则较为容易。与其改变全世界，不如先改变自己。当自己改变后，眼中的世界自然也就跟着改变了。心若改变，态度就会改变;态度改变，习惯就会改变;习惯改变，人生就会改变。我们还不应该忽略这样一个事实：所有的好主意，都出自爱心。仆人并不是多有智慧，仆人只多一些不忍之心。他不是为国王划策，而是为牛，为天下苍生。

18、马年的由来寓言故事

马是十二生肖中，位居第七、与十二地支配“午”，上午11时至下午1时(即“午时”)，依据道士的说法，中午太阳当顶阳气达到极点，阴气渐渐增加，在阴阳换柱之时，一般物者躺着休息，只有马还习惯站着，甚至睡觉也站着，从不躺着，这样，午时就属马了。故一天十二晨辰中的“午时”中午十一点至中午一点又称“马时”。易卦为“干为马”。

传说古时的马有双翅，叫天马，它地上会跑，水中能游、天上能飞，是一种极有威力的动物，后来它在玉帝殿前做了一匹御马。天马因玉帝宠爱，渐渐骄横起来，时常胡作非为，一日，天马出天宫，直奔东海要硬闯龙宫。守宫门的神龟及虾兵蟹将一齐阻挡，天马恼羞成怒，飞腿踢死了神桂，此事告到天宫，玉帝便下令削去天马双翅。并压在昆仑山下，300年不许翻身。

200多年后，人类始姐人祖，要从昆仑山经过，天宫玉马园的神仙便给天马透了信，并告诉天马如何才能众山下出来，当人祖经过时，天马大喊道：“善良的人祖，快来救我，我愿同您去人世间终生为您效力。”人祖听了，生出同情之心，便依天马所言，砍去了山顶上的桃树，只听一声巨响，天马从昆仑山底一跃而出。

天马为了答谢人祖救命之恩，同人祖来到人世间，终生终世为人祖效劳。平时耕地拉车、驮物、任劳任愿，在战时，披甲备鞍，征占沙场，同主人出生入死，屡建占功。从此，马和人就成了形影不离的好朋友。当玉帝准备挑选十二种动物生肖时，马成了人类最选推选的动物之一。玉帝也因马立功赎罪，有助于人而允许马当上了生肖。

民间的传说固然是虚构的，但事实上马与人类的关系这亲密，是任何家畜所不能比的。自从人类告别渔猎时代，进入农耕社会，马就成了人类最先伺养的动物之一。马以它的那聪明、勇敢、忠诚耐劳的特征，成为人类可靠的朋友，得力的助手，无论是在农耕、狞猎、运输、交通等方面，还是在古今中外的血雨腥风的战场上，马都给人类立下了汗马功劳。无怪古人将马作为“六畜之首”来评价了。在今天，尽管由于科技发达，机械化程度的提高，马作为人类的助手这一作用对削弱，但千百万年来那一幅幅瑚马行空、老骥伏枥、千金买骨、义马救主的动人图景，那一份祖先遗传下来的恋马之情却永远不会消失。

马，以它的忠诚、勤恳、灵性获得了人类的认同，它成为人类的生肖是当之无愧的。

属马人们精力充沛，但急躁鲁莽。属马人们最大优点是自信心强，待人和气，有代理能力和理财能力。不墨守成规的属马人穿着入时，好显示，遇有活动或聚会时，一般挑选浅颜色，款式奇特、华丽又俗气的穿戴。

属马的人爱好智力锻炼及体育活动，人们可以从属马人们灵巧的举动，优美的身姿和急急的说话速度上看到这一点。属马人们反应迅速，能当机立断，属马人们动摇、少耐性的弱点常被灵活、开朗的性格所弥补。马在地支排列次序中，是喜好玩乐、贪图享受的花花公子和娇娇姐的代名词。属马人喜欢凑热闹，对人慷慨，是个十足的乐天派。属马人做事灵活，如同属马人的爱情观一样，并机敏灵巧，总能支配身边的人。

19、北斗七星的由来民间故事

天地刚分开的时候，地上到处都很荒凉。这时候，女娲生了一男一女。

一天，倒了支天柱，天塌了，成天往地上漏洪水。女娲整天忙着炼五色石，页顾不上照管自己的孩子，去好天，小子得病死了，就剩下一个闺女。

女娲补天也累病了，日子长了，越想越觉得对不起孩子，病得越来越重，眼看只有出的气没有进的气。这可急坏了她的闺女。为了救母亲，十来岁的闺女劈开了个最大的葫芦瓢，掂着去找救命水。

她走啊走啊，梦见一个白胡子老头，告诉她能治好娘的病的水的所在。闺女一激灵醒来，按老头指的方向走。走了半天，面前真有一汪清水。

闺女迷了回家的路，碰上了一条狗，躺在路边蔫得不动弹，闺女端过瓢来叫它喝水。狗介绍了一段路。但光能白天走，黑价不能走，急得直哭。一哭，惊动了白胡子老头，白胡子老头拿出七块金刚石扔到瓢里，眨眼工夫，瓢里有了个明晃晃的勺子。让她瞅着勺子走。闺女黑价也能赶路了。可是金刚石太沉，闺女走一会儿得歇大半天，急得又哭起来。白胡子老头又出现了，吹了口仙气，瓢里的七块金刚石飞上了天，成了明亮亮的星星。

这样，闺女白天按狗踩的爪子印走，黑价照着勺星指的方向走，一直回了家。女娲喝了水，病全好了。女娲叫那颗勺星为“北走星”。后来，人们把它叫成了“北斗星”。

20、八斗岭的由来民间故事

合肥东北角七十里有个集镇叫八斗岭，三国诗人曹植的墓就在那里。“八斗岭”的名字就是为了纪念这位诗人而起的，说起来还有段传说故事哩。

曹植是曹操的三子，年幼聪明，诗负盛名。曹操非常喜爱他，就一直带在身边。

汉末天下大乱，曹操过的是戎马生活，曹植也跟着曹操四海为家。这年，曹操带兵来到合肥，曹植也跟着到了合肥。

有天，曹植带着随从，骑马出游，任马奔驰，来到一个去处，但见岗岗坡坡，像山又没有顶曰说平原，又凹凸不平。这时正是春末夏初时节，庄稼非常旺发。遍地郁郁葱葱。曹植跑了半天，汗流浃背，就令随从拴了马，在一棵树荫下歇凉。哪知随从没有把马拴好，就在他们歇凉时，几匹马走进了庄稼地，把庄稼践踏了好几亩。这还了得! 曹操的纪极严，曾有令说：“糟蹋百姓庄稼者斩。”有一次在征途上，曹操的马受惊，下了麦地，曹操自己带头执法，举起宝剑，就要自刎。众将官求免，曹操才“割须代首”，处罚了自己。

曹植虽然年轻，但是非常爱护体恤他的随从，怪自己未嘱咐好，出了纰漏，因此，就举起宝剑，说：“诸位甭担心，回复丞相，就说植已伏法啦!”

众随从哪让呢?拽住他，夺去宝剑。那个粗心的随从跪在地上，说：“公子，你不能这样。马践庄稼，全是小人的罪责。只要你照顾好小人的妻小，卑职死而无怨。”

曹植还是感到对不起他，抱着他哭成一团。这时，几个留着黑须的农民走上前来，说：“公子，你甭难过，丞相的纪严明，可是对我们却没用哇!”

曹植止住哭泣，擦擦泪水，不解地问：“为啥?”

“你别看现在庄稼长得怪好的，可是一不下雨，全完了，那比马践还厉害。那时我们只得逃荒啦。公子，你不要杀他，请你在丞相面前，为我们这里的村民讨个封，开条河吧! 有水就有粮，一碗水一碗稻啊!”

曹植明白了，就说：“这个容易。不过父亲的命令还是要执行的。他从来不准徇私。”

农民笑了，说：“这不妨事，你就说，这是老百姓的要求，以河换命吧!”

曹植答应了，回来把这事向曹操说了。曹操果然答应宽免了那个随从。至于开河，曹操说：“现在各处烽烟未平，怎么抽得出手来! 待全国平定后，我一定办。”

曹植是个直肠子的人，当即跑到那里对农民们说了。大家听了，也很高兴，相信曹操说到做到。

谁知不久曹操死了，曹植的哥哥曹丕即位。曹丕嫉恨曹植以才得宠，就把曹植贬到陈留去了。

这时，曹植想起了当年在合肥北外乡的那段事。他收拾了一下，便来到北外乡。那几个黑须老农已变成白胡子了，他们流着眼泪对曹植说：“公子，你遭难了，还没有忘记我们啊! 只是这……这开河的事是无指望啦!”

曹植说：“老大爷，你们甭愁。曹植就是为这开河事来的。合肥守将张辽老将，是父王的爱将，他也很喜爱我的。我当修书前往曰请他帮忙，完成父王遗志。”

老人们感动得眼泪哗哗，只是他们已很难相信这开河的事会成功啦! 再说，曹植写了信，派人送给了张辽，自己也赶回陈留，准备把仅有的一点积蓄也拿来，用到开河上去。

一个月后，曹植又从陈留回到北外乡，可是不见一个兵丁，一个民工，心里感到纳闷。原来，张辽虽然和曹植交往深厚，但是他惧怕曹丕，所以既没有答应，又没有不答应，一直拖着。曹植相信他与张辽的友谊，于是，又写了封信去催!

时当六月暑天，又逢干旱。那一带干得土地龟裂，一落脚，尘灰齐脚脖子，村民喝的都是泥浆水。跟随曹植的那个“以河换命”的随从泪水汪汪地说：“公子，看来开河无望了，走吧，走吧。”

曹植说：“估摸着信他也该收到了，老将张辽是个讲情意的人，等等吧!”

老随从只得哽咽着点点头。

又过了几天，连泥浆水也没啦。几个白胡子老汉跑来对曹植说：“公子，这里不能待啦，渴死不如逃荒!”

曹植望着万里无云的晴天，痴心地说：“我等张将派人来!”

老汉们苦苦哀求：“公子，快走吧! 你可不能干死在这荒岗野坡!”

“我等……等张将派人来!”

几个老汉流着泪走了。

第二天一早，曹植看到村民们三三两两地离开了，就是不见来人。一个白胡子老汉又来劝：“公子，我们一道走吧!”

曹植摇摇头，照旧痴情地望着南边，等了很久，还是不见人来。曹植渴了，他和随从走进村里，到处都是空荡荡的，连个人影都找不着，到哪里去找水呢?曹植和那个随从竟渴死在那个荒岗上。

后来，人们为了纪念曹植，就在这里为他修建了墓地，还把曹植渴死的地方起名叫“八斗岭”。

21、扇子的由来民间故事

关于扇子的起源，众说纷纭。根据流传下来的相关传说，扇子最早可追溯到上古时期的伏羲和女娲时代。

一种传说是神祗女娲抟土创造了人类，伏羲则制定了严格的婚娶之礼以及夫妇制度。还有一种传说是在宇宙初开时，天下没有百姓，女娲和伏羲遂结为夫妇，因此被后世尊为人类的祖先，结草为扇就是他们成婚故事的一部分。

关于后一传说，唐代的《异志》有着完整的记载。书中记载：“宇宙初开时，天下只有伏羲和女娲二人。他们来到昆仑山上，燃草向上天祈祷道：如果我们可以结为夫妻，那么燃烧的烟合在一起;如果不可以，那么烟四散。结果所有的烟合在一起。于是女娲‘结草为扇，以障其面’，与伏羲结为夫妇。”由此可知，最早的扇子是用草编织的，具有遮蔽的功用，后世有人将此扇称为“羲扇”。宋朝人李曾伯的《避暑赋》中就有“举羲扇，披楚衣”的句子，这里的“羲扇”具有障荫避日的功能。

到了帝尧的时期，尧德化天下，百姓无不敬服。上天也因此降下祥瑞，其中一种就是在厨房中生出了瑞草莆，它的叶子摇动生风，使食物“寒而不臭”，还可以驱除虫子。这种可起到扇子功用的瑞草莆，不免让人联想到夏天人们用的蒲扇。古汉语中莆与扇子同义，大概就是由此而来。

尧之后的舜帝为了广开视听求贤自辅，曾制作“五明扇”。“五明”，意即广达圣明，“五”代表东、西、南、北、中五个方向。舜帝在巡幸各方时，招纳贤人来辅佐自己，所用的自然是障扇，称作“五明扇”。后来演变成为王侯公卿使用的一种仪仗扇。秦朝、汉朝时期的公卿、士大夫都可以使用，但到了魏晋时期，则只有乘舆之人才能使用。

殷商时期还出现了一种“雉尾扇”，据说是用五光十色的雉鸡尾羽做成的。后来，因为这种雉鸡尾羽的来源越来越少， “雉尾扇”就用的很少了，也成为稀有之物。西周时期开始出现素白的“羽扇”，是用作周王的礼仪之具，所以又叫“仪仗扇”。当时，扇子主要不是用来扇风取凉，而是作为帝王外出巡视时遮阳挡风避沙之用。一般人用的是扇。

战国时期，还出现了一种半规形的“便面扇”，它的形状好似单扇门，故又称“户扇”。单门扇可遮面窥视，成为当时扇子的主流。它是用细竹篾编形制成，上至帝王，下至平民者都可以使用它。

秦汉以后，扇子的形制有了更多的变化，主要有方、圆、六角等形，面料采用丝织的绢素。汉代扇子已经发展到大量加工制作时期，不仅品种多，而且工艺精致。此时开始使用轻巧简便的竹扇。扇子成为人们随身的装饰品，也成为馈赠的礼物。汉成帝的皇后赵飞燕在被册封为皇后时，她妹妹送的礼物中就有六种非常珍贵的扇子，如云母扇，孔雀扇等。

西汉以后，扇子开始更多的用来纳凉。汉朝末期，一种名为“齐纨”的丝织品被用来制作明月形的团扇，这种扇子是以竹为图框、以绫绢为扇面，被称为“纨扇”或“齐纨扇”。大概是因为“齐纨扇”十分有名，后世又将“齐纨”附会成扇业的祖师。纨扇多以骨、玉、象牙等为柄，坠以流苏，而且宜于书画，显得珍贵优雅。这种扇子出现后，在中国流行了千余年，特别为闺阁仕女所钟爱。

汉代文学家还留下了若干咏扇之赋，如傅毅的《扇赋》、班固的《竹扇赋》和蔡邕的《团扇赋》等。文章赞美了扇子的精巧制作和功用。

在扇子上题诗作画始于三国时期，魏晋时，在扇面上题字作画馈赠亲友开始流行。《三国演义》中还描述了三国时诸葛亮轻摇鹅毛扇，妙计横生，运筹帷幄，羽扇成为智慧的象征。

隋唐两代，扇制品已相当精美，而且花色品种很多，扇子更加为人们所喜爱。当时流行于世的主要是纨扇和羽扇，以及少量的纸扇。北宋时，出现了携带极为方便的折扇。折扇，亦叫“聚头扇”、“撒扇”或称“聚骨扇”，因为它收拢时能够二头合并归一而得名。到了南宋，折扇的生产已有相当规模，画扇、卖扇、藏扇之风盛行，并出现了扇铺和画商。宋以后，折扇更加盛行流行，明朝皇帝还命宫内工匠仿制高丽扇，吸取外来工艺制作，促国内扇子发展。清时，对称类型的扇面除圆形外，还有长圆、扁圆、方圆、梅花形、葵花形、腰形、马蹄形等。这些扇形突出的特点是对称、轻盈、工艺性强。此外，明清时期，还出现了一种“扇画”的国画形式，一些国画大家纷纷加入这其中，使扇画具有相当高的艺术水准。

根据扇子的发展历史，扇子基本分为二大类：一是平扇(包括团扇、葵扇、麦草扇、玉版扇等)，不能折叠;二是折扇，可自如敞开收叠。

如今，承载着中华文明历史的扇子除了纳凉的功能之外，其雅致精巧的构造以及精美的扇面书画艺术依然为知识分子所喜爱。